我國設計美學法則：
位序主從、陰陽調和、氣韻生動、布局成勢、文化符碼
臺南孔廟
位於臺南市中西區，是台南市的象徵之一，亦稱全臺首學。
期初設立時僅有大成殿，目的用來祭祠孔子，之後又設明倫堂作為講學。
1.位序主從
坐北朝南，標準的左學右廟，前殿後閣的三合院，有三進兩廂，是全臺唯一有泮宮石坊的文廟。
右廟第一進為大成門，清朝時左右設有名宦祠與鄉賢祠，第二進大成殿，供奉孔子牌位。第三進崇聖祠。
左學為明倫堂和文昌閣，堂前原有兩廊，分列六藝齋、後建教官廨舍及齋廚，東邊建朱子祠，朱子祠在日治時期毀壞。
2.陰陽調和
孔廟的主體建築與造景、環境，有陰陽調和的概念
3.氣韻生動
大成殿的屋頂為重簷歇山式，屋脊沒有過於繁雜的裝飾與雕刻，自然產生一股莊嚴氣韻。
4.佈局成勢
孔廟的庭院植栽，如：榕樹、雨豆樹。庭院兩側設有禮門與義路，呼應對仗原則。
孔廟的配置也有應用「主場原則」的手法，聚焦且平衡，形成獨特自然的美感。
5.文化符碼
象徵性的雕飾與壁上彩繪。如：龍、石獅、螭首、獒首等有其民族性。
朱銘 太極系列
1.陰陽調和
調和動與不動、虛與實，就好像是把太極中萬物終歸一心的道理詮釋出來，
從作品中，了解到人與自然，人與精神的和諧共調，創造很強的作品張力。
2.氣韻生動
作品形神兼備神完氣足，動靜的平衡極佳，幾乎讓人感受到太極在流動
3.佈局成勢
該作品目前被放置於朱銘美術館的太極廣場，周圍草地寬闊而平坦、後方山巒清翠。
拱門與自然和諧共處，成為大自然一部分。觀賞者悠游其中，感受作品的不凡氣勢，
還能與作品一同呼吸、一同融入自然。
4.文化符碼
其太極的姿勢，本身就是中華文化極有表現力的傳統圖騰
交趾陶
1.位序主從:駿馬的地位為主,流動氣流與岩盤為從
2.陰陽調和:馬善能負重，性情溫馴；同時又善運動可當交通工具，古時更運用於戰事中，是將士出生入死的忠誠夥伴，保鄉衛國、開疆闢土‧
3.氣韻生動:駿馬強壯的身軀的自然美，搭配上駿馬的奔馳姿態，有種奔向自由的氣韻。
4.布局成勢:整個作品設計的概念有〝馬到成功〞之意，馬奔跑的姿勢，表現事情順利，一開始就取得勝利。
5.文化符碼:馬以姿態俊美、動作敏捷，為人所稱道。古人也常以駿馬比喻人才，如〝千里馬〞、〝伯樂相馬〞，讚賞人才和賢士。
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